(1) نقل هذا القول: ابن الجوزي في زاد المسير 24/ 27، والذي يظهر لي والله أعلم أن هذا القول ضعيف لأنه يقول: لئلا يقفوا بأبوابها: والثابت في الأحاديث الصحيحة أنهم يقفون على أبوابها كما ثبت في صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: (آتي باب الجنة يوم القيامةِ. فأستفتح. فيقول الخازن: من أنْت؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك). انظر: صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً) 3/ 62 (197)، وقد بين ابن القيم رحمه الله سبب هذا الوقوف فقال: "تعظيماً لخطرها –أي خطر الجنة ومكانتها- وإظهاراً لمنزلة رسوله، وكرامته عليه" –إلى أن قال: "ولئلا يتوهم الجاهل أنها بمنزلة الخان الذي يدخله من شاء فجنة الله غالية". ا. هـ. انظر: حادي الأرواح ص 40، وأما بالنسبة للواو في قوله تعالى: ﴿وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ فهي عاطفة على قوله: ﴿جَآءُوهَا﴾، والجواب محذوف تقديره: سعدوا. وهذا اختيار المبرد وغيره. قال المبرد: "وحذف الجواب أبلغ عند أهل العلم". انظر: تفسير القرطبي 15/ 273، وحادي الأرواح ص 40.

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 10/ 3262 (18414) بدون إسناد.

(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 4/ 13 (8988)، وأحمد في مسنده 9/ 314 (9762)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو بن علقمة وقد وثقه جماعة". انظر: مجمع الزوائد 10/ 530، وقال الذهبي: "روى له البخاري مقروناً بآخر، وروى له مسلم متابعةً". انظر: السير 6/ 136 (46).

(4) هو أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، البزار، أبو بكر، الإمام، الحافظ الكبير، صاحب"المسند"الكبير، الذي تكلم على أسانيده. ولد سنة نيف عشرة ومائتين. ومات سنة 292 هـ. انظر: السير 13/ 554 (281)، والنجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي 3/ 175.