في الجنة ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾ (آل عمران: من الآية 185)، ﴿لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ﴾ عامٌ لكل ما يسوء فلا يُلِمُ بهم ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ -عكس أولئك المتحسرين على تفريطهم الذين وصفوا بما سمعت فهم في عذاب في الأبدان وحسرة في القلوب- وأولئك لا خوف عليهم يستقبلونه ولا هم يحزنون على فائت، بل هم في سرور وأفراح.

﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ كما قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ﴾ (فاطر: من الآية 3) أي مُوجِد كل ما يسمى شيئاً من العدم، فالإيجاد من العدم مختص به تعالى لا يستطيع ملك مقرب ولا نبي مرسل على الإيجاد من العدم، ولذا ثبت قضايا لا تنحصر أن محمداً خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا طُلب منه في الأسفار وغيره شيء من زاد أخذ [ل 129/أ] بقية الأزواد ودعا فيها فيبارك فيها، أو طُلب منه ماء أخذ ماءً قليلاً وبرك فيه حتى يكثر ويغترف منه كل ذي حاجة (1)، فالإيجاد من العدم الذي هو المراد من قوله ﴿خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ يختص بالله ﴿وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ﴾ لم يقل: وهو عليه. زيادة في التأكيد ﴿وَكِيلٌ﴾ يتصرف فيه كيف يشاء وقد سلف قريباً أنهم يقرون بأنه تعالى الذي خلق العالم العلوي