وهو صلى الله عليه وآله وسلم داخلٌ فيهم، أي لأجل بيان مصالحهم في المعاش والمعاد ﴿فَمَنِ اهْتَدَى﴾ بالقرآن ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ (الإسراء: من الآية 9) ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾ أي نافع نفسه نحو ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ﴾ (فصلت: من الآية 46) ونحو: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ (المدثر: 38) ونحو: ﴿وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إلاَّ عَلَيْهَا﴾ (الأنعام: من الآية 164) ونحو: ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ (البقرة: من الآية 286) فبالهداية ينال خير الدارين، تطيب حياته في الدنيا كما دل له ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ (النحل: من الآية 97) وعند الموت ﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ... ﴾ الآية (فصلت: من الآية 30)، وفي الآخرة ﴿لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ﴾ (الأنبياء: من الآية 103) ﴿وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾ نحو ﴿وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾ (فصلت: من الآية 46) أي إنّ وبال ضره عائدٌ عليه ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ لتجبرهم على الهدى نحو: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ (الغاشية: 22) أي ليس عليك إلا البلاغ.

﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ﴾ والآية هنا عامة للوفاتين الكبرى والصغرى، والكبرى المرادة بقوله: ﴿حِينَ مَوْتِهَا﴾ والصغرى المرادة بقوله: ﴿وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾ أي يتوفاها في منامها، وقد ذكر تعالى الوفاة الصغرى في قوله: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ ... ﴾ الآية (الأنعام: من الآية 60) وذكر الكبرى في قوله: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ... ﴾ الآية (السجدة: من الآية 11) أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما: في الآية نفس وروح، أي لكل إنسان بينهما