إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} (1). وهو نظير قوله: ﴿وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ (يونس: من الآية 18)، وفيه الإخبار بجهلهم وقياسهم لرب العالمين على ملوك الدنيا الذين يُتَخَذ عندهم الشفعاء والمقربين لهم إليهم، والله عز وجل ليس كمثله شيء. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾ أي بين هؤلاء المشركين وبين خصمائهم الذين أخلصوا لله الدين، وقد حذف لدلالة الحال عليه كما في قوله: ﴿لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ﴾ (البقرة: من الآية 285)، أي وبين غيره على أحد وجهي الآية (2) ﴿فِي مَا هُمْ فِيهِ﴾ من الدين ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ فإنهم اختلفوا فيه بالتوحيد والشرك، وادّعى كل فريق صحة ما هو عليه، وحكمه في ذلك: إدخال الموحدين الجنة، والمشركين النار، كما قال تعالى: ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ (الشورى: من الآية 7)، في سياق قوله: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ ... ﴾ الآية (الشورى: من