عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (يوسف: 2)، ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ (الدخان: 58).

﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ﴾، إخلاص العبادة لله تعالى عن كل شائبة من رياء وغيره مأمورة به الأمم الأولى، كما قال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ... ﴾ الآية (البينة: من الآية 5)، وكما قال: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾ (الكهف: من الآية 110)، ونحو: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ (الإنسان: من الآية 9)، ويأتي قريباً: ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ﴾ (الزمر: 11)، أخرج ابن مردويه عن يزيد الرقاشي (1) أن رجلاً قال: يا رسول الله إنا نعطي أموالنا التماس الذكر، فهل لنا في ذلك من أجر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا". قال: يا رسول الله إنما نعطي التماس الأجر، والذكر فهل لنا أجر. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الله لا يقبل [ل 116/ب] إلا ما خلص له). ثم تلا هذه الآية (2).