تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[أخرج] (1) ابن جرير عن الحسن أنه قال: ذكر العذاب، فذكر السلاسل والأغلال وما يكون في الدنيا، ثم قال: ﴿وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ﴾ قال: آخر لم ير في الدنيا (2).

﴿هَذَا فَوْجٌ﴾ أي جماعة، وهذا حكاية ما يقول الخزنة للرؤساء الذين استكبروا والسادات، أي هؤلاء جماعة اتبعوكم، فضَلُّوا بإضلالكم، كما قال التابعون: ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا﴾ (الأحزاب: 67)، وكما قالوا للذين استكبروا: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَاداً﴾ (سبأ: من الآية 33)، ﴿مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ﴾ داخلون في صحبتكم أيها الطاغون إلى جهنم، فقال المُتَبَعون: ﴿لا مَرْحَباً بِهِمْ﴾ أي بالتابعين، ﴿إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ﴾، أي كما يصلاها الطاغون، وقيل: إنه من كلام الخزنة (3)، وأنه انتهى

(1) ما بين المعقوفتين بياضٌ في الأصل، وانظر تعليق 1 ص 88.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره 23/ 209 قال: حُدِثت عن يحيى بن أبي زائدة، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، به، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الهمداني ثقة متقن، انظر: السير 8/ 337 (90)، والتقريب ص 1054 (7598) ومبارك بن فضالة بن أبي أمية، صدوق، يدلس ويسوي، انظر: التقريب ص 918 (6506)، ولكن قال أحمد شاكر في تحقيقه على تفسير الطبري: "ثقة، من أخص الناس بالحسن البصري، جالسه 13 أو 14 سنة". 1/ 465 ولم يفصح الطبري عن شيخه الذي حدَّثه.

(3) انظر: الكشاف 4/ 98، والبحر المحيط 7/ 539، ولم أعثر على قائله.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ١٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ١٢٠