﴿إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾، وفي صفة سليمان: ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ , والمراد: كثرة الرجوع إلى الله تعالى، توبةً من كل ذنب وطلباً لكل حاجة.

﴿وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ﴾ ابنه، ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ ابنه والكل عطف بيان لعبادنا (1)، ﴿أُولِي (2) الأَيْدِي﴾: القوة، كما وصف داود بأنه، ﴿ذَا الأَيْدِ﴾ (صّ: من الآية 17)، أي القوة في الطاعة لله، وفي الإبلاغ لما أُمروا بإبلاغه، نحو ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ﴾ (مريم: من الآية 12)، وفي الخطاب لموسى: ﴿فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ﴾ (الأعراف: من الآية 145)، ﴿وَالأَبْصَارِ﴾ البصيرة: في الدين، وفي جهاد أعدائه، ولذا قال تعالى حاكياً عنه صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾ (يوسف: من الآية 108)، لنور البصيرة تم الهدى والاهتداء، ولذا قال فيمن لا نور لبصيرته: ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ (الحج: من الآية 46)، ﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً﴾ (الأنعام: من الآية 25)، أي لئلا يستضيئوا بنور البصيرة.

وبالقوة في الدين والبصيرة، صبر إبراهيم صلى الله عليه وسلم على رميه في النار (3)، وعلى ذبحه ولده (4). ويعقوب