تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اضرب بها الأرض، ﴿هَذَا مُغْتَسَلٌ﴾ تغتسل به، ﴿بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾، تشرب منه، وفيما أخرجه من ذكرناه عن ابن عباس أنه جاءه جبريل فنحاه عن مكانه وقال: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾ فركض برجله فنبعت عين، فقال: اغتسل فاغتسل منها ثم جاءه فقال: اركض برجلك، فركض، فنبعت عين أُخرى فقال له: اشرب منها. وألبسه الله حلةً من الجنة (1).

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ﴾ تقدم: ﴿وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ﴾ (الأنبياء: من الآية 84)، قيل: أحياهم الله له (2)، وقيل: جمعهم بعد تفرّقهم (3)، ﴿وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ﴾ فكان له من الأولاد ضعف ما كان من قبل، ﴿رَحْمَةً مِنَّا﴾ أي لأجل رحمة عظيمة، ﴿وَذِكْرَى﴾ أي تذكير، ﴿لأُولِي الأَلْبَابِ﴾، تقدم: ﴿رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ﴾ (الأنبياء: من الآية 84)، وهم أُولوا الألباب، وذلك أنهم إذا سمعوا بما أنعمنا به عليه بصبره، رغَّبهم في الصبر على شدائد الدنيا، وعرفوا قدر الصبر كما يقال:

وعاقبةُ الصَّبرِ الجميلِ جَميلةٌ ... وأحسنُ أخلاقِ الرجال التّصبُّر (4)

والله جعله معيناً للعباد قال: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ ... ﴾ الآية

(1) تقدم تخريجه ص 93.

(2) وهو مروي عن ابن مسعود، وابن عباس رضي الله عنهم، انظر: تفسير الطبري 18/ 87.

(3) وهو مروي عن الحسن، انظر: زاد المسير 3/ 207.

(4) البيت لعلي بن الجهم يمدح المتوكل، انظر: روضة العقلاء لابن حبان ص 145، والتمثيل والمحاضرة ص 92، إلا أن عندهما الشطر الثاني من البيت هكذا:

وأفضل أخلاق الرجال التفضل

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ١٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ١٠٦