(١) في م: "شرحها"، والمثبت من خط المؤلف.

(٢) في م: "المتوفى بعد سنة ٩٠٠ تسع مئة"، والمثبت من خط المؤلف، والصواب أنه بقي

بعد سنة ٩٠٠ هـ، كما بينا في تعليقنا الموسع عليه في الرقم (٧٢٩).

(٣) جاء بعد هذا في م: "القواعد الوفية في أصل حكمة خرقة الصوفية. لخصها الشهاب أحمد بن أبي بكر بن الرداد الزبيدي الصوفي المتوفَّى سنة ٨٢١ إحدى وعشرين وثمان مئة وهذا النص لا وجود له في نسخة المؤلف، وإنما اقتبسه ناشرو م من الأوربية وبعضه في الأوربية بين حاصرتين، والظاهر أنهم نقلوه من إحدى النسخ.

(٤) توفِّي سنة ٨٧٨ هـ، وتقدمت ترجمته في (٦٥١٤).

(٥) بعده في م: "قد مَرّ تعريفه في علم القيافة" وهذا من زياداتهم إذ لا أصل له بخط المؤلف، ثم جاء بعده: "قوام الصوام للقيام بالصيام. للمولى الشيخ علي بن سلطان محمد القاري الهروي"، وهذا أيضًا لا أصل له بخط المؤلف، وإنما نقلوه من الأوربية، والظاهر أن ناشرو الأوربية نقلوه من نسخة راغب باشا!!

(٦) توفِّي سنة ٥٦٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٩٢٤).

(٧) سقط هذا الكتاب من م جملة.

(٨) هو نصر بن محمد، المتوفَّى سنة ٣٧٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٥٠٥).