٣٢٤٥ - تبيينُ النُّصوص (١) في العَرُوض:
لحُجّة الدّين عيسى (٢) ابن … النَّحْوي المتوفّى سنة خمسين وست مئة (٣).
٣٢٤٦ - التَّبيين (٤) في المعاني والبيان:
ليوسف بن حُسَين الكِرْماستيِّ (٥)، المتوفى سنة ستٍّ وتسع مئة. رُتِّب على مقدِّمة وفنَّيْن وخاتمة.
٣٢٤٧ - ثم شَرَحه وسمّاه: "التِّبيان".
٣٢٤٨ - ثم أخذ صفوته وسماه: "المنتخب".
٣٢٤٩ - التَّبيينُ في أنساب القُرَشِيِّين:
للشَّيخ موفَّق الدين عبد الله (٦) بن محمد بن قدامةَ المَقْدِسِيِّ الحَنْبلي، المتوفى سنة عشرين وست مئة. أوَّلُه: الحمدُ للهِ الملك الديان … إلخ، ذكر فيه نسَب رسُول الله وأقاربه من أصحابه، وشيئًا من أخبارهم، وبعض من اشتهر من أولادهم وأولاد أولادهم.
(١) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: الغموض كما في مصادر ترجمته وهو الأصوب والأجود.
(٢) هو حجة الدين عيسى بن المعلى بن مسلمة الرافقي ترجمته في معجم الأدباء ٥/ ٢١٤٣، وإنباه الرواة ٢/ ٣٨٠، وتلخيص مجمع الآداب ٦ / الترجمة ٥٥٦٢ (ط. إيران)، وتاريخ الإسلام،١٣/ ١١٨، وبغية الوعاة ٢/ ٢٣٩.
(٣) هكذا بخطه وهو خطأ، صوابه: توفي سنة خمس وست مئة كما في مصادر ترجمته.
(٤) في الأصل: "تبيين"، وكذا جميع الكتب الآتية بعده المبتدئة بهذه اللفظة.
(٥) منسوب إلى "كرماست" قلعة بنواحي القسطنطينية، وترجمته في الشقائق النعمانية (٢٠٧)، والفوائد البهية (٢٢٧)، وسلم الوصول ٣/ ٤٣٠ (٥٤٦٢)، وتقدمت ترجمته في (١٤٤٧).
(٦) هو موفق الدين أبو محمد عبد الله أحمد بن بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي، ترجمته في مرآة الزمان ٢٢/ ٢٦٥، وتكملة المنذري ٣/ الترجمة ١٩٤٤، وتلخيص مجمع الآداب ٦ / الترجمة ٥٨٢٨، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٦٠١، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦٥، ومرآة الجنان ٤/ ٣٨، وذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٢٨١، وذيل التقييد ٢/ ٢٧، وغيرها كما في التعليق على السير.