تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الإجمار: الإسراع، يقال: أجمر الرجل، إذا ولى في سرعة، والجمار أيضا: الحجارة الصغار، ويقال: جمَّر الرجل تجميرًا: إذا رمى الجمار.

قَالَ عمر بن أبي ربيعة:

فلم أر كالتجمير منظر ناظر ... ولا كليالي الحج أَفْلَتْن ذا هوى ١

* جاء في الحديث: "كل قوم على زينة من أمرهم، ومَفْلَحَةِ من أنفسهم"٢.

معناه: أنهم راضون بعلمهم، مغتبطون بذلك عند أنفسهم، كقوله تعالى: ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ ٣، يريد، والله أعلم، راضون.

وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه: "لله أشد فرحًا بتوبة العبد" ٤: أي أشد رضًا بها، وقبولًا لها.

* جاء في الحديث: "من أكل، وتَحَتَّمَ، دخل الجنة"٥.

سمعت أبا عمر يرويه عن بشر بن موسى بإسناد له لا أحفظه.

قال أبو عمر: تَحَتَّمَ، من الحُتَامة، وهي دقاق الخبز والطعام.

قال أبو عمر: أصحاب الحديث يقولون: تحثم-بالثاء المثلثة- يصحفون فيه.

١ الديوان: ٤٥٩، وسبق في هذا الجزء، لوحة: ٢٣٨.

٢ الفائق: "فلح": ١٤٢/ ٣، والنهاية: "فلح": ٤٦٩/ ٣.

٣ سورة المؤمنون: ٥٣.

٤ أخرجه البخاري في: الدعوات: ٨٤/ ٨، من حديث ابن مسعود وأنس، ومسلم في: التوبة: "٢١٠٢/ ٤ - ٢١٠٤"، من حديث أبي هريرة وغيره، والترمذي في: القيامة: ٦٥٩/ ٤، وأحمد في: مسنده: ٣٨٣/ ١، وغيرهم.

٥ الفائق: "حتم": ٢٦٠/ ١، والنهاية: "حتم": ٣٣٨/ ١.

غريب الحديث - الخطابي · الجزء ٣ · الصفحة ١٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

غريب الحديث - الخطابيج ٣ · ص ١٩٨