قال أبو داود: ورفعه موسى بن قيس عن ابن عجلان أيضًا.

وفي " الموطّأ " عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه رفعه: إن عطس فشمّته، ثمّ إن عطس فشمّته، ثمّ إن عطس فقل: إنّك مضنوك.

قال ابن أبي بكر: لا أدري بعد الثّالثة أو الرّابعة.

وهذا مرسل جيّد، وأخرجه عبد الرّزّاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال: فشمّته ثلاثًا، فما كان بعد ذلك فهو زكام.

وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عمرو بن العاص: شمّتوه ثلاثًا، فإن زاد فهو داء يخرج من رأسه. موقوف أيضًا، ومن طريق عبد الله بن الزّبير: أنّ رجلًا عطس عنده فشمّته، ثمّ عطس، فقال له في الرّابعة: أنت مضنوك. موقوف أيضًا. ومن طريق عبد الله بن عمر مثله، لكن قال " في الثّالثة ".

ومن طريق عليّ بن أبي طالب: شمّته ما بينك وبينه ثلاث، فإن زاد فهو ريح "، وأخرج عبد الرّزّاق عن معمر عن قتادة: يشمّت العاطس إذا تتابع عليه العطاس ثلاثًا.

قال النّوويّ في " الأذكار ": إذا تكرّر العطاس متتابعًا فالسّنّة أن يشمّته لكل مرّة إلى أن يبلغ ثلاث مرّات، رويناه في صحيح مسلم وأبي داود والتّرمذيّ عن سلمة بن الأكوع، أنّه سمع النّبيّ - ﷺ -، وعطس عنده رجل فقال له: يرحمك الله، ثمّ عطس أخرى، فقال له رسول الله - ﷺ -: الرّجل مزكوم. هذا لفظ رواية مسلم، وأمّا أبو داود والتّرمذيّ فقالا: قال سلمة: عطس رجلٌ عند النّبيّ - ﷺ -. وأنا شاهد