قوله: (أمّا بعد، أيّها النّاس) وللبخاري عن مسدد عن يحيى عن أبي حيان " أمّا بعد نزل تحريم الخمر .. ".

قال ابن مالك: فيه جواز حذف الفاء في جواب " أمّا بعد ".

قلت: لا حجّة فيه، لأنّ هذه رواية مسدّد هنا، وللبخاري عن أحمد بن أبي رجاء عن يحيى القطّان بلفظ " خطب عمر على المنبر فقال: إنّه قد نزل تحريم الخمر " ليس فيه: أمّا بعد.

وأخرجه الإسماعيليّ هنا من طريق محمّد بن أبي بكر المقدّميّ عن يحيى بن سعيد القطّان - شيخ مسدّد - وفيه بلفظ " أمّا بعد، فإنّ الخمر ".

فظهر أنّ حذف الفاء وإثباتها من تصرّف الرّواة.

قوله: (نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة) الجملة حاليّة، أي: نزل تحريم الخمر في حال كونها تصنع من خمسة.

ويجوز: أن تكون استئنافيّة أو معطوفة على ما قبلها، والمراد أنّ الخمر تصنع من هذه الأشياء لا أنّ ذلك يختصّ بوقت نزولها.

والأوّل أظهر، لأنّه وقع في رواية مسلم بلفظ " أَلَا وإنّ الخمر نزل تحريمها يوم نزل، وهي من خمسة أشياء ".

نعم. وقع في البخاري من وجه آخر " وإنّ الخمر تصنع من خمسة ".

قوله: (من العنب إلخ) هذا الحديث أورده أصحاب المسانيد والأبواب في الأحاديث المرفوعة، لأنّ له عندهم حكم الرّفع، لأنّه خبر صحابيّ شهد التّنزيل أخبر عن سبب نزولها، وقد خطب به عمر