طعم أحدكم فلا يمسح يده حتّى يمصّها ".

وذكر القفّال في " محاسن الشّريعة ": أنّ المراد بالمنديل هنا المنديل المعدّ لإزالة الزّهومة، لا المنديل المعدّ للمسح بعد الغسل.

وفي حديث كعب بن مالك عند مسلم: كان رسول الله - ﷺ - يأكل بثلاث أصابع، فإذا فرغ لعقها.

فيحتمل: أن يكون أطلق على الأصابع اليد.

ويحتمل: وهو الأولى أن يكون المراد باليد الكفّ كلّها، فيشمل الحكم من أكل بكفّه كلّها أو بأصابعه فقط أو ببعضها.

وقال ابن العربيّ في " شرح التّرمذيّ ": يدلّ على الأكل بالكفّ كلّها أنّه - ﷺ - كان يتعرّق العظم وينهش اللحم، ولا يمكن ذلك عادة إلَّا بالكفّ كلّها.

وقال شيخنا: فيه نظرٌ، لأنّه يمكن بالثّلاث، سلّمنا، لكن هو ممسك بكفّه كلّها لا آكل بها، سلّمنا، لكن محلّ الضّرورة لا يدلّ على عموم الأحوال.

ويؤخذ من حديث كعب بن مالك، أنّ السّنّة الأكل بثلاث أصابع، وإن كان الأكل بأكثر منها جائزًا، وقد أخرج سعيد بن منصور عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد، أنّه رأى ابن عبّاس إذا أكل لعق أصابعه الثّلاث.

قال عياض: والأكل بأكثر منها من الشّره وسوء الأدب وتكبير اللّقمة، ولأنّه غير مضطرٍّ إلى ذلك لجمعه اللّقمة وإمساكها من