وقيل: بوزن شحيح. قال النّوويّ: هذا هو الأصحّ من حيث اللّغة، وإن كان الأوّل أشهر في الرّواية.

ولَم يظهر لي كون الثّاني أصحّ، فإنّ الآخر مستعمل كثيرًا مثل شرّيب وسكّير، وإن كان المخفّف أيّهما فيه نوع مبالغة، لكنّ المشدّد أبلغ.

قال في النّهاية في كتاب الأشخاص: المشهور في كتب اللّغة الفتح والتّخفيف. وفي كتب المحدّثين الكسر والتّشديد. والشّحّ البخل مع حرص، والشّحّ أعمّ من البخل، لأنّ البخل يختصّ بمنع المال، والشّحّ بكل شيء.

وقيل: الشّحّ لازم كالطّبع، والبخل غير لازم.

قال القرطبيّ: لَم ترد هند وصف أبي سفيان بالشّحّ في جميع أحواله، وإنّما وصفت حالها معه، وأنّه كان يقتّر عليها وعلى أولادها، وهذا لا يستلزم البخل مطلقًا فإنّ كثيرًا من الرّؤساء يفعل ذلك مع أهله، ويؤثر الأجانب استئلافًا لهم.

قلت: وورد في بعض الطّرق لقول هند هذا سبب يأتي ذكره قريبًا.

قوله: (إلَّا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل عليّ في ذلك من جناحٍ) وللبخاري " إلَّا ما أخذت منه، وهو لا يعلم ".

زاد الشّافعيّ في روايته " سرًّا، فهل عليّ في ذلك من شيء؟ "، ووقع في رواية الزّهريّ " فهل عليّ حرج أن أطعم من الذي له عيالنا "؟.