(١) انظر حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - رقم (٢٧٧)

(٢) قال النووي في " شرح مسلم " (١٠/ ٩٧): العاتق هو ما بين العنق والمنكب.

فيه تأويلان مشهوران. أحدهما: أنه كثير الأسفار. والثاني: أنه كثير الضرب للنساء. وهذا أصح، بدليل الرواية التي ذكرها مسلم بعد هذه " أنه ضرَّاب للنساء ".

وفيه دليل على جواز ذكر الإنسان بما فيه عند المشاورة وطلب النصيحة، ولا يكون هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة. وقد قال العلماء: إن الغيبة تباح في ستة مواضع، أحدها الاستنصاح. انتهى

(٣) قال النووي في " شرح مسلم " (١٠/ ٩٨): هو بفتح التاء والباء، وفي بعض النسخ. واغتبطت به ولَم تقع لفظة به في أكثر النسخ.

قال أهل اللغة: الغبطة أن يتمنى مثل حال المغبوط من غير إرادة زوالها عنه وليس هو بحسد، أقول منه غبطته بما نال أغبطه بكسر الباء غبطا وغبطة فاغتبط هو كمنعته فامتنع وحبسته فاحتبس.

وأما إشارته - ﷺ - بنكاح أسامة فلما علمه من دينه وفضله وحسن طرائقه وكرم شمائله، فنصحها بذلك فكرهتْه لكونه مولى، ولكونه كان أسود جدًا فكرَّر عليها النبي - ﷺ - الحث على زواجه لِمَا علم من مصلحتها في ذلك، وكان كذلك ولهذا قالت: فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت، ولهذا قال النبي - ﷺ - في الرواية التي بعد هذا: طاعة الله وطاعة رسوله خير لك. انتهى