ولا شرب ولا أكل، فمثله يطلّ. فقال النّبيّ - ﷺ -: أسجع كسجع الجاهليّة وكهانتها.

وفي رواية عبيد بن نضيلة عن المغيرة: فجعل رسول الله - ﷺ - دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرّة لِما في بطنها، فقال رجلٌ من عصبة القاتلة: أنغرم من لا أكل - وفي آخره - أسجعٌ كسجع الأعراب؟ وجعل عليهم الدّية.

وفي حديث عويم عند الطّبرانيّ: فقال أخوها العلاء بن مسروح: يا رسولَ الله أنغرم من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل، فمثل هذا يطلّ. فقال: أسجعٌ كسجع الجاهليّة. ونحوه عند أبي يعلى من حديث جابر، لكن قال: فقالت عاقلة القاتلة.

وعند البيهقيّ من حديث أسامة بن عميرة: فقال أبوها: إنّما يعقلها بنوها، فاختصموا إلى رسول الله - ﷺ - فقال: الدّية على العصبة وفي الجنين غرّة، فقال: ما وضع فحل ولا صاح فاستهل، فأبطله فمثله يطلّ.

وبهذا يجمع الاختلاف. فيكون كلّ من أبيها وأخيها وزوجها، قالوا ذلك، لأنّهم كلّهم من عصبتها بخلاف المقتولة، فإنّ في حديث أسامة بن عمير، أنّ المقتولة عامريّة والقاتلة هذليّة.

ووقع في رواية أسامة " فقال: دعني من أراجيز الأعراب " وفي لفظ " أسجاعة بك " وفي آخر " أسجع كسجع الجاهليّة؟ قيل: يا رسولَ الله إنّه شاعر " وفي لفظ " لسنا من أساجيع الجاهليّة في شيء.