وسرور الحاكم لظهور الحقّ لأحد الخصمين عند السّلامة من الهوى، وتقدّم حديث أبي هريرة (١) في قصّة الذي قال " إنّ امرأتي ولدت غلامًا أسود، وفيه قول النّبيّ - ﷺ - " لعله نزعه عرقٌ "

تنْبيهٌ: وجه إدخال هذا الحديث في كتاب الفرائض (٢) الرّدّ على من زعم أنّ القائف لا يعتبر قوله، فإنّ من اعتبر قوله فعمل به، لزم منه حصول التّوارث بين الملحِق والملحَق به.

قوله: (وكان مجزِّزٌ قائفًا) هو الذي يعرف الشبه ويميز الأثر. سُمي بذلك، لأنه يقفو الأشياء. أي: يتبعها فكأنه مقلوب من القافي.

قال الأصمعي: هو الذي يقفو الأثر ويقتافُه قفوًا وقيافةً، والجمع القافة. كذا وقع في الغريبين والنهاية.