مالك. عند الدّارقطني.

وفي رواية ابن وهب التي عند أبي داود " أنّ أعرابيًّا من بني فزارة ".

واسم هذا الأعرابيّ ضمضم بن قتادة، أخرج حديثه عبد الغنيّ بن سعيد في " المبهمات " له وابن فتحون من طريقه، وأبو موسى في " الذيل " من طريق قطبة بنت عمرو بن هرم، أنّ مدلوكًا حدّثها، أنّ ضمضم بن قتادة ولد له مولود أسود، من امرأة من بني عجل، فشكا النّبيّ - ﷺ - فقال: هل لك من إبل.؟ (١).

ولَم أعرف اسم امرأته، لكن في الرواية أنها امرأة من بني عجل، وفي الحديث فقدِمَ نسوة من بني عجل، فأخبرن أنه كان له جدَّةٌ سوداء.

قوله: (إلى النبيّ - ﷺ -) في رواية ابن أبي ذئب (٢) عن الزهري. عند الدارقطني " صرخ بالنّبيّ - ﷺ - "

قوله: (فقال: يا رسولَ الله، إنّ امرأتي ولدت غلامًا أسود) لَم أقف على اسم المرأة، ولا على اسم الغلام.

وزاد في رواية يونس عن ابن شهاب عند الشيخين " وإنّي أنكرته " أي: استنكرته بقلبيّ، ولَم يرد أنّه أنكر كونه ابنه بلسانه وإلا لكان تصريحًا بالنّفي لا تعريضًا.