وإنّما كان ابن عمر يهدي منه أخذًا بالشّرط المذكور، وهو أن يطعم صديقه.
ويحتمل: أن يكون إنّما يطعمهم من نصيبه الذي جعل له أن يأكل منه بالمعروف فكان يوفّره ليهدي لأصحابه منه.
قوله: (غير متموّل فيه) في رواية الأنصاريّ عند البخاري " غير متموّل به " (١) والمعنى غير متّخذ منها مالًا. أي: ملكًا، والمراد أنّه لا يتملك شيئًا من رقابها، و" مالًا " منصوب على التّمييز.
وزاد الأنصاريّ وسليم (٢). قال: فحدّثت به ابن سيرين فقال: غير متأثّل مالًا. والقائل " فحدّثت به " هو ابن عون راويه عن نافع، بيّن ذلك الدّارقطنيّ من طريق أبي أسامة عن ابن عون، قال: ذكرت حديث نافع لابن سيرين فذكره، زاد سليم: قال ابن عون: وأنبأني من قرأ هذا الكتاب أنّ فيه " غير متأثّل مالًا ".
وفي رواية التّرمذيّ من طريق ابن عليّة عن ابن عون، حدّثني رجلٌ
(١) كذا قال الشارح. والذي في رواية الأنصاري - وهو محمد بن عبد الله - في آخر الشروط (٢٧٣٧) في ط البغا. وفي فتح الباري ط السلفية " غير متموّل " فقط، أما زيادة " به " فهي في رواية صخر بن جويرية في البخاري (٢٧٦٤).
ولا أدري أهو وهمٌ من الحافظ. أم اختلاف في الرواية.
قال الشارح في الفتح (٦/ ٤٨٩): الأنصاري المذكور أحد شيوخ البخاري أخرج عنه عدة أحاديث بغير واسطة منها حديث أبي بكر في أنصبة الزكاة، وأخرج عنه في مواضع بواسطة، وكان الأنصاري المذكور قاضي البصرة، وقد تمذهب للكوفيين في الأوقاف، وصنَّف في الكلام على هذا الحديث جزءًا مفردًا. انتهى
(٢) أي: ابن أخضر. وروايته عند مسلم كما تقدَّم في التخريج.