ويأتي.

قال العلماء: الحكمة في عدوله - ﷺ - عن معاملة مياسير الصّحابة إلى معاملة اليهود إمّا لبيان الجواز، أو لأنّهم لَم يكن عندهم إذ ذاك طعام فاضل عن حاجة غيرهم، أو خشي أنّهم لا يأخذون منه ثمنًا، أو عوضًا. فلم يرد التّضييق عليهم، فإنّه لا يبعد أن يكون فيهم إذ ذاك من يقدر على ذلك وأكثر منه، فلعله لَم يطلعهم على ذلك، وإنّما أطلع عليه من لَم يكن موسرًا به ممّن نقل ذلك. والله أعلم.