٢٨٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريّ - رضي الله عنه -، قال: جاء بلالٌ إلى النبيّ - ﷺ - بتمرٍ برنيٍّ، فقال له النبيّ - ﷺ -: من أين هذا؟ قال بلالٌ: كان عندي تمرٌ رديءٌ، فبعت منه صاعين بصاعٍ ليطعم النبيّ - ﷺ -، فقال النبيّ - ﷺ - عند ذلك: أوّه، أوّه! عين الربا، لا تفعل، ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر ببيعٍ آخر، ثم اشتر به. (١)
قوله: (جاء بلال إلى النّبيّ - ﷺ - بتمر برنيّ) بفتح الموحّدة وسكون الرّاء بعدها نون ثمّ تحتانيّة مشدّدة ضربٌ من التّمر معروف، قيل له ذلك، لأنّ كل تمرة تشبه البرنيّة. وقد وقع عند أحمد مرفوعًا: خير تمراتكم البرنيّ، يذهب الدّاء، ولا داء فيه.
(١) أخرجه البخاري (٢١٨٨) ومسلم (١٥٩٤) من طريق معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عقبة بن عبد الغفور عن أبي سعيد - رضي الله عنه -.
ولمسلم (١٥٩٤) من وجهين آخرين عن أبي سعيد نحوه مختصرًا.
هذا الحديث يشتبه كثيرًا بما أخرجه البخاري (٢٢٠١) ومسلم (١٥٩٣) عن سعيد بن المسيب، أن أبا سعيد الخدري وأبا هريرة حدَّثاه، أن رسول الله - ﷺ - بعث أخا بني عدي الأنصاري واستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب، فقال له رسول الله - ﷺ -: أكلَّ تمر خيبر هكذا؟. قال: لا والله يا رسولَ الله. إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله - ﷺ -: لا تفعلوا، ولكن مثل بمثل، أو بيعوا هذا، واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان.
وهي قصة أخرى كما قال ابن عبد البر وابن حجر، وهو ظاهر السياقين.
فصاحب خيبر هو سواد بن غزيّة كما جاء مصرّحًا باسمه عند أبي عوانة والدارقطني.
أما حديث الباب فهو بلال. والمعنى واحد.