= مَن لا فقه عنده من الأعراب كالرجال الذين حكى عنهم سهل، وبعض من لم يكن في لغته استعمال الخيط في الصبح كعدي.

وادعى الطحاوي والداودي: أنه من باب النسخ، وأن الحكم كان أولا على ظاهره المفهوم من الخيطين. واستدلَّ على ذلك بما نُقل عن حذيفة وغيره من جواز الأكل إلى الإسفار.

قال: ثم نسخ بعد ذلك بقوله تعالى (من الفجر).

قلت: ويؤيد ما قاله ما رواه عبد الرزاق بإسناد رجاله ثقات، أن بلالا أتى النبي - ﷺ - وهو يتسحر. فقال: الصلاة يا رسول الله. قد والله أصبحت، فقال: يرحم الله بلالًا لولا بلال لرجونا أن يُرخّصَ لنا حتى تطلع الشمس. انتهى