وقال ابن العربيّ: في قوله " أو خمسًا " إشارة إلى أنّ المشروع هو الإيتار، لأنّه نقلهنّ من الثّلاث إلى الخمس، وسكت عن الأربع.

وقوله فيه " وترًا ثلاثًا أو خمسًا " استدل به على أنّ أقلّ الوتر ثلاث، ولا دلالة فيه لأنّه سيق مساق البيان للمراد، إذ لو أطلق لتناول الواحدة فما فوقها.

قوله: (أو أكثر من ذلك) بكسر الكاف لأنّه خطاب للمؤنّث، ولهما في رواية أيّوب عن حفصة " ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا ".

ولَم أر في شيء من الرّوايات بعد قوله " سبعًا " التّعبير بأكثر من ذلك إلاَّ في رواية لأبي داود، وأمّا ما سواها فإمّا " أو سبعًا " وإمّا " أو أكثر من ذلك ".

فيحتمل تفسير قوله " أو أكثر من ذلك " بالسّبع، وبه قال أحمد، فكره الزّيادة على السّبع.

وقال ابن عبد البرّ: لا أعلم أحدًا قال بمجاوزة السّبع، وساق من طريق قتادة، أنّ ابن سيرين كان يأخذ الغسل عن أمّ عطيّة ثلاثًا وإلَّا فخمسًا وإلَّا فأكثر. قال: فرأينا أنّ أكثر من ذلك سبع.

وقال الماورديّ: الزّيادة على السّبع سرف.

وقال ابن المنذر: بلغني أنّ جسد الميّت يسترخي بالماء، فلا أحبّ الزّيادة على ذلك.

قوله: (إن رأيتنّ ذلك) معناه التّفويض إلى اجتهادهنّ بحسب الحاجة لا التّشهّي.