تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(سفه نفسه) أي: جعلها مهانة ذليلة، وأصل السَّفه: الخفة (1). وقيل: ظَلَمَ نفسه بسفهه وسوء تدبيره بتركه الحقّ إلى الضَّلال (2).

[2] وقوله تعالى: ... [البقرة: 13] (ألا إنهم هم السُّفهاء) أي: الجُهَّال الخرقى بتركهم الإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم - (3).

والسَّفاهة: هي رقة الحلوم، وفساد البصائر، وسخافة العقول، والمراد بالسُّفهاء هنا؛ قيل: المنافقون، وقيل: اليهود (4).

[3] وقوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ[البقرة: 142]. المراد بالسُّفهاء: هنا مشركو العرب، وقيل: أحبار اليهود، وقيل: المنافقون، والآية عامّة في هؤلاء كلهم (5).

وفي الآية إخبار من الله تعالى لنبيه وللمؤمنين بأنَّ السُّفهاء من اليهود والمنافقين سيقولون هذه المقالة قبل أنْ تتحوَّل القبلة من بيت المقدس إلى

(1) () روح المعاني: الألوسيّ، 1/ 385.

(2) () تفسير القرآن العظيم: ابن كثير، 1/ 142.

(3) () تفسير السَّمرقنديّ المسمى بحر العلوم، 1/ 96.

(4) () فتح القدير: الشَّوكانيّ، 1/ 51.

(5) () انظر: تفسير البحر المحيط، ابن حيان، 1/ 593، وفتح القدير، للشَّوكانيّ، 1/ 51، وتفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 1/ 142.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريم · الصفحة ٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريمص ٤