تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من اختلافهم في المراد بـ "الأموال" في قوله: ـ ـ ـ، وعليه يمكن القول بأنَّ المعنى المراد من الآية أحد معنيين، وسببهما اختلاف العلماء في المعنى المراد من قوله: ـ ـ ـ:

المعنى الأوَّل: على اعتبار أنَّ المراد بالأموال في الآية هي أموال أولياء السُّفهاء؛ فإنَّ معنى قوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ أي اجعلوا لهم فيها رزقاً وافرضوا لهم، وهذا فيمن تلزم نفقتهم وكسوتهم من الزَّوجات والأولاد (1).

ولذا قال بعض العلماء: "إنْ كان المخاطَب به الآباء في هذه؛ فهو دليل وجوب نفقة الولد على الوالد". وقال آخرون: "هذا دليل على وجوب نفقة الولد على الوالد والزَّوجة على زوجها" (2).

وعليه يكون المعنى في قوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ أي وارزقوا أيُّها النَّاس سفهاءكم من نسائكم وأولادكم، من أموالكم طعامهم وما لا بُدَّ لهم منه، من مؤنهم وكسوتهم (3).

وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنَّه قال: ـ ـ: "أنفقوا عليهم" (4).

(1) () انظر: أحكام القرآن، القرطبيّ، 3/ 1602، وفتح القدير، الشَّوكانيّ، 1/ 490.

(2) () انظر: أحكام القرآن، ابن العربيّ، 1/ 416، وأحكام القرآن، القرطبيّ، 3/ 1602.

(3) () انظر: جامع البيان، الطَّبريّ، 3/ 313.

(4) () الدُّر المنثور: السّيوطيّ، 3/ 434.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريم · الصفحة ٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريمص ٢٩