"إنَّ الصَّحيح أنَّه المراد الجميع، بدليل قوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ (1).

ولعلَّ هذا هو الرَّأْي الرَّاجح؛ لأنَّ إفساد المال يرجع بالنُّقصان على الجميع "أولياء" و"سفهاء".

المطلب الثَّاني: أقوال العلماء في المراد بقوله تعالى: ـ ـ ـ

لقد وصف الله الأموال بأنَّها سبب للإقامة في قوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ: "أي لا تؤتوا السُّفهاء أموالكم التي تصلح بها أموركم، فتقومون بها قياماً. وقيل المعنى: قائمة بأموركم" (2).

وقيل: "معنى ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ أي: قيام عيشكم، وقيل: عصمة لدينكم، وقياماً لكم" (3)، والمعنى: "لا تؤتوا السُّفهاء الأموال التي جعلها الله تعالى سبب بقاء إقامتكم" (4).

وقال آخرون: "ـ ـ ـ: أصله قواماً، وهو ملاك الأمر وما يقوم به الأمر، وأراد ها هنا: قوام عيشكم الذي تعيشون به. قال الضَّحّاك: به يقوم الحج،