تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: "السَّفه: الخفة والطَّيْش، يقال: سَفِهَ الحقّ فلان رأيه، إذا جَهِلَهُ، وكان رأيه مضطرباً لا استقامة له، والسَّفيه: الجاهل" (1).

ثانياً: تعريف السَّفيه في الاصطلاح:

قيل: "السَّفيه: هو الجاهل، الضَّعيف الرَّأْي، القليل المعرفة بمواضع المصلحة والمضار" (2).

وقيل: "السَّفيه: هو الذي لا يجوز لوليه أنْ يؤتيه ماله، وهو المستحقّ الحَجْر عليه، وهو أنْ يكون مبذراً أو مفسداً في دينه" (3).

وقيل: "السَّفيه: هو الذي لا يجوز لوليه أنْ يؤتيه ماله وهو مستحقّ الحَجْر؛ لتضييعه ماله وفساده وإفساده وسوء تدبيره ذلك، سواء كان صبياً صغيراً، أم رجلاً كبيراً، ذكراً أم أنثى" (4).

وقيل: "السَّفيه: هو الذي لا رَأْي له في حُسْن التَّصرُّف، فلا يحسن الأخذ والإعطاء، وقيل: هو المبذر إمَّا لجهله بالصَّرف، أو لتلاعبه بالمال عبثاً مع كونه لا يجهل الصواب" (5).

وعرَّف بعض الفقهاء "السَّفه" بأنَّه "تبذير المال وإتلافه على خلاف مقتضى العقل والشَّرع" (6).

(1) () المرجع السَّابق، 6/ 288، مادة (سفه).

(2) () انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 1/ 55.

(3) () انظر: معالم التَّنزيل، البغويّ، 4/ 9.

(4) () انظر: جامع البيان، الطَّبريّ، 3/ 310.

(5) () انظر: فتح القدير، الشَّوكانيّ، 1/ 345.

(6) () انظر: تكملة شرح فتح القدير، ابن قودر، 9/ 265.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريم · الصفحة ١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريمص ١٣