" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " أي: وفوا به، وأتموه، وأكملوه. فبذلوا مهجهم في مرضاته، وسبلوا نفوسهم في طاعته. " فمنهم من قضى نحبه " أي: إرادته ومطلوبه، وما عليه من الحق، فقتل في سبيل الله، أو مات مؤديا لحقه، لم ينقصه شيئا. " ومنهم من ينتظر " تكميل ما عليه، فهو شارع في قضاء ما عليه، ووفاء نحبه ولما يكمله، وهو في رجاء تكميله، ساع في ذلك، مجد. " وما بدلوا تبديلا " كما بدل غيرهم، بل لم يزالوا على العهد، لا يلوون، ولا يتغيرون. فهؤلاء، هم الرجال على الحقيقة، ومن عداهم، فصورهم صور رجال، وأما الصفات، فقد قصرت عن صفات الرجال. " ليجزي الله الصادقين بصدقهم " أي: بسبب صدقهم، في أقوالهم، وأحوالهم، ومعاملتهم مع الله، واستواء ظاهرهم وباطنهم، قال الله تعالى: " هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا "الآية. أي: قدرنا ما قدرنا، من هذه الفتن، والمحن، والزلازل، ليتبين الصادق من الكاذب. فيجزي الله الصادقين بصدقهم " ويعذب المنافقين " الذين تغيرت قلوبهم وأعمالهم، عند حلول الفتن، ولم يفوا بما عاهدوا الله عليه. " إن شاء " تعذيبهم، بأن لم يشأ هدايتهم، بل علم أنهم لا خير فيهم، فلم يوفقهم. " أو يتوب عليهم " بأن يوفقهم للتوبة والإنابة. وهذا هو الغالب، على كرم الكريم، ولهذا ختم الآية باسمين دالين على المغفرة، والفضل، والإحسان فقال: " إن الله كان غفورا " لذنوب المسرفين على أنفسهم، ولو أكثروا من العصيان، إذا أتوا بالمتاب. " رحيما " بهم حيث وفقهم التوبة، ثم قبلها منهم، وستر عليهم ما اجترحوه.