1 - التأثير السلوكي:-

حيث يتم تحديد الآثار النفسية الجوهرية لهذه العقيدة في النفس و قد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الإيمان هو الحرز الحقيقي من شر النفس فنقول: " اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت عليك توكلت و أنت رب العرش العظيم" (1).

ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شئ قدير و أن الله قد أحاط بكل شئ علما. اللهم إنى أعوذ بك من شر نفسي و من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم " (2)

فالاستعاذة من شر النفس كان لها مقدمات هي أساسيات الإيمان بالقدر أن ربنا الله، نتوكل عليه. و أن ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن، و أنه لا حول و لا قوة إلا بالله.

و أن الله على كل شئ قدير و أن الله قد أحاط بكل شئ علما. .

ثم جاء بعد هذه الأساسيات (أعوذ بك من شر نفسي). .

لأن النفس في غياب هذه الأساسيات ستكون شراً مستطيراً.

فعند غياب أساسية " ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن "

سيكون الأسى على ما فات و من هنا كان قول الله " لكي لا تأسوا على ما فاتكم. "

سيكون ذل النفس بتحميلها ما لا تطيق لأن غياب أساسية ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن هو الذي يحمل النفس مسئولية أكبر من حدودها و طاقتها.

و لذلك قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لا يحل لمسلم أن يذل نفسه، قالوا: كيف يذل نفسه يا رسول الله؟ قال يتحمل من البلاء ما لا يطيق " (3).

و في غياب أساسية لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

سيكون الغرور و الكبر.

و في غياب أساسية التوكل على الله رب العرش العظيم

سيكون اليأس و الإحباط.

و لذلك كانت عقيدة الإيمان بالقدر هي القاعدة التربوية الأولى و الحديث عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: