تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ (1) (((((((((((106) " (2) وذلك بأختيار الفعل (ذوقوا)، والذوق لغة هو اختبار الشيء من حبة تُطعمُ (3)، ومعناه وجود الطعم بالفم، والأصل فيه الأقبال على بعض الطعام في جزء قليل فيه فإذا زاد عن ذلك يقال له الأكل، ويعبر به عن الأختبار فيقال أذقْتهُُُ كذا فذاق، ويقال أيضاً فلان ذاق كذا وأنا أكلتهُ أي خبرتُهُ فوق ماخبر (4).

هذا الأسلوب (فحوى الخطاب) يرد في بعض النصوص القرآنية، ويطرح خاصية اسلوبية من الأختصار والإيجاز، ربما لأاثارة المتلقي فلا تتدفق المعاني تدفقاً بل تحصل عملية بناء للمعنى أو انتاج للمعنى عبر طرح الدال لمدلول مباشر، وآخر غير مباشر كامن في فحواه ومضمونه " نفس الخاصية الأسلوبية يمكن ان تثير إنفعالات متعددة ومتميزة تبعاً للسياقات التي ترد فيها " (5)، ولامناص من القول ان نسق الكلام وخصوصيات التراكيب يومئ أن لهذه الدوال معاني ودلالات، وتوجد فيها أيضاً حركة داخلية متنامية بما تحمله من إيحاءات وإشارات سواء في المعنى او في الدلالة. وقيل تذوق الطعام شيئاً بعد شيء (6)، أي جزء بعد جزء. وقد أختير هذا اللفظ في القرآن الكريم في العذاب لأنه يستصلح للأمرين الجزء والكل، وقد جاء في الرحمة في مواضع قليلة نسبياً (7)، ومعنى الآية الكريمة انه تعالى يخبرنا أنه يوم القيامة تبيض وجوه المؤمنين ثواباً لهم على الإيمان والطاعة، وتسود وجوه الكافرين عقوبة لهم على الكفر والسيئات فيقول لهم: تذوقوا عذاب النار بسبب كفركم، وجيء بلفظ الذوق على التوسع لأن المراد أنكم في العذاب ماكثون عقاباً لكم على كفركم (8).

وجاء على هذه الشاكلة قوله تعالى "كُلُّ نَفْسٍ ((((((((((الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (185) " (9) في هذه الآية الكريمة يذكر الله تعالى حتم الموت على الخلق جميعهم، والمعنى إنه ينزل عليهم الموت لامحالة، وقيل معناه جزء من الموت وهي مقدماته وشدائده وسكراته (10).

الخاتمة ونتائج البحث

بعد هذه الفُسحة في رحاب القرآن الكريم التي سايرت خطوات هذا البحث (فحوى الخطاب في القرآن الكريم) وردت بعض الملاحظات والنتائج، يمكن الاشارة الى اهمها بايجاز على النحو الآتي:-

- جاءت هذه الدراسة معنية بأسلوب من أساليب القرآن الكريم، ألاَ وهو اسلوب الخطاب حصراً بفحوى الخطاب. وعادةً يأتي الخطاب في الآيات الكريمة باتجاهين، أولهما: الخطاب المباشر المتمثل ً بالامر والنهي والاستفهام والنداء والدعاء وضمائر الخطاب ونحو ذلك، والخطاب غير المباشر المتمثل بالرمز والتورية والكناية والالتفات، وضمائر الغيبة وغير ذلك. أما في فحوى الخطاب فنجد أن هناك عملية خطابية واحدة (مخاطٍب - متكلم) و (مخاطب - متلقي) و (الموضوع أو الرسالة) امتزج فيها معنيان، دلالة المعنى الأول ظاهرة ومباشرة أما دلالة المعنى الثاني فهي ضمنية يشار اليها أو يؤميء اليها ايماءً لأنها كامنة في فحوى العملية الخطابية، بمعنى أن اللفظ الواحد هنا يحمل المعنى وضده، أو الدلالة ومايغايرها من الفاظ دلت على الشيء القليل والشيء الكثير، أو تدل على الجزء والكل في السياق نفسه.

- أشار علماء اللغة الى (فحوى الخطاب) بوصفه أسلوباً خطابياً من أساليب أهل العربية، من خلال توظيف الألفاظ للدلالة على اكثر من معنى. كما أشار علماء التفسير بدورهم الى دلالة فحوى الخطاب لأنه يطرح في التراكيب معنىً شرعياً جديداً، او دلالة شرعية جديدة.

- ترد التراكيب في (فحوى الخطاب في القرآن الكريم) محصورة ومحددة بألفاظ معينة هي (مثقال ذرة) و (نقير) و (قطمير) و (فتيل) و (حول) و (أف) - وعلى الرغم من أن هذه الالفاظ قد وردت في تراكيب أخرى وسياقات أُخر في الآيات الكريمة في مواضع عدة غير أنها لم تأت دالة على فحوى الخطاب، معنى هذا ان لهذه الألفاظ سياقات خاصة ترد فيها، فالعبرة هنا ليس باللفظ بل في فحواه في سياقه الخاص.

- تأتي الالفاظ في فحوى الخطاب دالة على الشيء وضده نحو لفظة (أف) التي تدل على النهي عن توجيه الاهانة للوالدين وسبهما

(2) - سورة آل عمران: 106.

(3) - معجم المقاييس في اللغة: 390.

(4) - المفردات في غريب القرآن: 187 - 188)

(5) - الاسلوبية والاسلوب: عبد السلام المسدي: 55، وينظر: نظرية التلقي: 29.

(6) - أساس البلاغة: 247.

(7) - المفردات في غريب القرآن: 188.

(8) - مجمع البيان في تفسير القرآن: 2/ 615 - 616.

(9) - سورة آل عمران: 185.

(10) - مجمع البيان في تفسير القرآن: 193.

المصادر والمراجع

- ... خير مانبدأ به القرآن الكريم

- ... الإتقان في علوم القرآن، جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي، ضبطه وصححه وخَرج آياته محمد سالم هاشم، ط 1، 1422 هـ. ق، 1380 هـ ش.

- ... الإحكام في أصول الأحكام: سيف الدين علي بن ابي علي الآمدي، دار الكتب العلمية، بيروت 1980 م.

- ... أساس البلاغة: جار الله القاسم محمود بن عمر الزمخشري، ط 1، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، 1422 هـ - 2001 م.

- ... الأسلوب والأسلوبية، بيير جيرو، ترجمة د. منذر عياشي، مركز الأنماء القومي - بيروت - لبنان. د. ت.

- ... الأسلوبية والأسلوب، نحو بديل السني في نقد الأدب، عبد السلام المسدي، الدار العربية للكتاب - تونس 1977 م.

- ... الأعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق، عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطيء)، دار المعارف، مصر، 1971.

- ... الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ناصر مكارم الشيرازي، ط 1، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، 2002 م.

- ... البحث الدلالي في تفسير الميزان، دراسة في تحليل النص، د. مشكور كاظم العوادي، ط 1، مؤسسة البلاغ، بيروت - لبنان، 2003 م.

- ... بدائع الفوائد، إبن قيَم الجوزية، د. ط، ادارة الطباعة المنيرية، مصر، د. ت.

- ... البرهان في علوم القرآن، بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 1، دار إحياء الكتب العربية، 1957 م.

- ... التبيان في تفسير القرآن، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي، تحقيق وتصحيح أحمد حسيب قصير العاملي ط 1 - دار إحياء التراث العربي، د. ت.

- ... التطور الدلالي بين لغة الشعر ولغة القرآن، عودة خليل أبو عودة، ط 1، مكتبة المنار - الاردن 1985 م.

- ... التفسير البياني للقرآن الكريم - محمود البستاني، ط 1، مؤسسة الطبع التابعة للإستانة الرضوية المقدسة، مشهد - إيران، 1422 هـ، ق - 1380 هـ. ش.

- ... تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل وأسرار التأويل) ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر الشيرازي البيضاوي، مطبعة مصطفى محمد، مصر، د. ت.

- ... تفسير الجلالين (تفسير القرآن العظيم) جلال الدين محمد أحمد الحلي وجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، ط 1، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت - لبنان، 2006

- ... تفسير شبر، السيد عبد الله شبر - مراجعة د. حامد حفني داود، دار الكتب العلمية، بغداد. د. ت.

- ... تفسير غريب القرآن، محمد بن إسماعيل الأمير الصغاني، حققه وعلق عليه وضبط نصه محمد صبحي بن حسن حلاَق، ط 1، دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق - بيروت، 2000 م.

- ... تفسير القرآن العظيم، ابو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي، كتب هوامشه وضبطه حسين بن ابراهيم زهران، ط 4، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، د. ت

- ... تفسير المنار، محمد رشيد رضا، ط 2، دار الفكر للطباعة والنشر. بيروت، د. ت

- ... تفسير الميزان (التفسير الكبير ومفاتيح الغيب): محمد بن عمر الفخر الرازي، ط 3، دار الفكر بيروت - لبنان، 1985 م.

- ... جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)، أبو جعفر محمد بن جرير، دار الفكر، بيروت 1978.

- ... الخصائص: أبو عثمان بن جني، تحقيق محمد علي النجار، ط 4، دار الشؤون الثقافية، بغداد، 1990 م.

- ... دراسة المعنى عند الأصوليين، د. طاهر سليمان حمودة، الدار الجامعية للطباعة والنشر والتوزيع، مصر، د. ت.

- ... الدلالة القرآنية عند الشريف المرتضى، د. حامد كاظم عباس، ط 1، بغداد، 2004 م.

- ... سايكولوجية الشعر ومقالات أُخرى، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1993 م.

- ... السياق في الفكر اللغوي عند العرب، (بحث)، صاحب أبو جناح، مجلة الاقلام، ع 3 - 4 س 27، آذار - نيسان 1992 م.

- ... شرح العضد، عضد الدولة والدين عبد الرحمن بن أحمد الأبحجي على مختصر المنتهى الأصولي لأبن الحاجب المالكي، ضبطه ووضع حواشيه فادي نصيف وطارق يحيى، ط 1، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، 1421 هـ - 2000 م.

- ... الصاحبي في فقه اللغة، أحمد بن فارس، المكتبة السلفية 1910 م.

- ... الصحاح المسمى تاج اللغة وصحاح العربية، أبو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري، حققه وضبطه شهاب الدين أبو عمرو، ط 1، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.

- ... صفوة التفاسير، محمد علي الصابوني، ط 1، دار القلم العربي بحلب، ت سوريا، 1994 م

- ... ظاهرة التقابل في علم الدلالة (بحث)، احمد نصيف الجنابي، مجلة آداب المستنصرية، ع 10، س 1984.

- ... علم الدلالة، أحمد مختار عمر، مؤسسة الخليج للطباعة والنشر.

- ... فتح القدير: الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني، ط 1، ضبطه وصححه أحمد عبد السلام، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان 1994 م.

- ... الفروق اللغوية، أبو هلال العسكري، ضبطه وحققه حسام الدين القدسي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، د. ت.

- ... كتاب الصناعتين، أبو هلال العسكري، تحقيق محمد علي البجاوي، ط 2، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، د. ت.

- ... الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التاويل، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري، دار الفكر، بيروت، د. ت.

- ... لسان العرب، إبن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1997 م.

- ... اللغة والمعنى والسياق، جون لاينز، ترجمة د. عباس صادق الوهاب، مراجعة د. يوئيل عزيز، ط 1، دار الشؤون الثقافية، بغداد 1987 م.

- ... محاكاة عقلية في التفسير والبلاغة والعقيدة، بديع الزمان النورسي، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، ط 1، مطبعة منير، بغداد 1991 م.

- ... مجمع البيان في تفسير القرآن، ابو علي الفضل بن الحسن الطبرسي، تحقيق هاشم الرسولي، دار احياء التراث العربي، بيروت 1379 هـ، 1997 م.

- ... المزهر في علوم اللغة وأنواعها، عبد الرحمن جلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أحمد جاد المولى ومحمد أبو الفضل ابراهيم، ومحمد علي البجاري، ط 1، دار إحياء الكتب العربية، د. ت.

- ... معاني القرآن، أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء، تحقيق علي النجار وأحمد يوسف نجاتي و. د. عبد الفتاح إسماعيل، مراجعة علي النجدي ناصف، دار السرور. د. ت.

- ... معجم المقاييس في اللغة، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، حققه شهاب أبو كرو، ط 1، دار الفكر، بيروت - لبنان، 1415 هـ - 1994 م.

- ... المفردات في غريب القرآن، الراغب الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن محمد، ضبطه وراجعه محمد خليل عيتاني، ط 3، دار المعرفة، بيروت - لبنان، 2001 م.

- ... منة المنان في الدفاع عن القرآن، السيد محمد الصدر، ط 2، دار الأضواء للطباعة والنشر والتوزيع، 429 هـ - 2008 م.

- ... نظرية التلقي، أصول وتطبيقات د. بشرى موسى صالح، ط 1، بغداد، 1999 م.

-

فحوى الخطاب في القرآن الكريم دراسة اسلوبية · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فحوى الخطاب في القرآن الكريم دراسة اسلوبيةص ٨