3 - أن بعض هذه التعاريف قد أدخل جملةً من علوم القرآن في تعريف التفسير ـ على اصطلاح بعض المتأخرين للتفسير ـ وأنها قد جاءتْ في بعضها على سبيل المثال لا الحصر، وسبب ذلك كثرة هذه العلوم كتعريف أبي حيان (ت: 745 هـ)، والزركشي (ت: 794 هـ). ويظهر أن لفظ التفسير لدى أصحاب هذه التعاريف أوسع منه عند المتأخرين، فهم لم يميزوا بين التفسير وعلوم القرآن، فأدخلوا في مصطلح التفسير ما ليس منه عند المتأخرين (1). ومن تلك العلوم التي أدخلت: علمُ القراءات، وأسبابُ النزول، والقصصُ، والإعجازُ، والمكيُّ والمدنيُّ، والترتيبُ،