(الباب الثاني)

(شروط الاستنباط من القرآن)

لا شك أن التأمل في كتاب الله تعالى وتدبره واستلهام العبر والفوائد والأحكام منه من أجل القربات إلى الله تعالى، ولقد بين الله تعالى أن إنزال هذا القرآن إنما كان لأجل التدبر والهداية فقال: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)﴾ [ص: 29].

قال الشيخ السعدي (ت:1376): " ﴿لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ﴾: أي: هذه الحِكْمَةُ من إنزاله، ليتدبَّر الناسُ آياته، فيستخرجوا عِلْمَها، ويتأملوا أَسْرَارَها وحِكَمَها.

فإنه بالتدبرِ فيه والتأملِ لمعانيه، وإعادةِ الفِكْرِ فيها مَرَّةً بعد مَرَّةً؛ تُدرك بركتُه وخيرُه.

وهذا يدلُّ على الحثِّ على تدبر القرآن، وأنه من أفضل الأعمال" (1).

ولقد وعى العلماءُ ـ رحمهم الله ـ هذا النصَّ العظيمَ، فشمَّروا عن سواعد الجِدِّ، وعملوا بكتاب الله تعالى واستنبطوا منه الأحكامَ والعظاتِ والعِبَر، ولا يزال ذلك العمل موضع الإعجاب لدى من أتى بعدهم.

قال الشيخ الزُّرْقاني (ت: 1367 هـ): "وهنا تَلْمَحُ السِّرَّ في تأخُّر مُسْلِمَةِ هذا الزَّمن على رَغْمِ كثرة عَدَدِهم، واتِّسَاعِ بلادهم، في حين أنَّ سلفنا الصالح نجحوا بهذا القرآن نجاحاً مُدْهِشاً كان وما يزال موضع إعجاب التاريخ والمؤرخين. مع أن أسلافنا أولئك كانوا في قِلَّةٍ من العدد، وضِيْقٍ من