وهكذا نجد هذا الاستنباط منحرفاً عن الطريق الصحيح إذ قُدِّمَ العقلُ على النَّصِّ الواردِ في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء (1) ـ أو بذات الجيش ـ انقطع عقد لي، فأقام رسو الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء، فأتى الناسُ إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامتْ برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء وليس معهم ماء " إلى أن قالت: " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم" (2).

ولما عارض هذا الحديث وأمثاله ما ذهبوا إليه زعموا أن هذه الأحاديث منقولة بالمعنى وهي وقائع أحوال مجملة لا تنهض دليلاً (3).

قال الإمام محمد بن علي القصاب (ت: بعد 360 هـ): " في ذِكْرِ المرض خصوصٌ ـ والله أعلم ـ هو أنه المرض الذي لا يقدر معه على إمساس الماء جوارحه، مثل الجرح المخوف من الجدري والحصبة (4) إذا غطيا بدنه وفتحاه، وأشباه ذلك دون الحمى وأوجاع الجسد التي لا تكلم" (5).