تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الأول: تعريف الدلالة:

1 - تعريف الدلالة في اللغة:

الدّلالة: مُثَلَّثَةُ الدَّال والفتح أفصح (1)، مصدر دَلَّ يَدُلُّ دلالة. وهي في اللغة: التسديد إلى الشيء والإبانة والإرشاد (2).

قال ابْنُ فارس (ت: 395 هـ): "الدَّالُ واللام أصلان: أحدهما: إبانةُ الشيء بأمارةٍ تتعلمها، والآخر: اضطرابٌ في الشيء.

فالأول قولهم: دَلَلْتُ فلاناً على الطريق، والدليل: الأمارة في الشيء، وهو بيّن الدَّلالة، والدِّلالة.

والأصل الآخر قولهم: تَدَلْدَل الشيء، إذا اضطرب " (3).

وتأتي دلّ بمعنى جرؤ، وبمعنى السكينة والوقار في الهيئة وحسن الحديث وفي الأثر، كما تستعمل بمعنى أفتخر، وبمعنى وثق، وغيرها (4).

والذي يتعلق بموضوع البحث من معانيها هو معنى: هدى وأرشد (5).

(1) انظر: تاج العروس للزبيدي: (28/ 497)، والقاموس للفيروز آبادي: (1292)، والصحاح للجوهري: (4/ 1698). ونقل الزبيدي عن الصاغاني الاقتصار على الفتح والكسر وأن الفتح أعلى وعن ابن سيدة الاقتصار على الكسر. انظر: تاج العروس للزبيدي: (28/ 497)، ولسان العرب: (16/ 1413 ـ 1414).

(2) انظر: لسان العرب لابن منظور: (16/ 1414)، والتحبير للمرداوي: (1/ 317)، والمصباح المنير للفيومي: (76).

(3) معجم مقاييس اللغة لابن فارس: (330). وانظر: دلالة الاقتران وأثرها في استنباط الأحكام لليوبي: (5).

(4) راجع: تهذيب اللغة للأزهري: (14/ 66)، ولسان العرب لابن منظور: (16/ 1413)، والنهاية لابن الأثير: (2/ 130 ـ 131)، ومختار الصحاح للرازي: (88)، والصحاح للجوهري: (4/ 1699).

(5) انظر: موازنة بين دلالة النص والقياس الأصولي للصاعدي: (117 ـ 118).

منهج الاستنباط من القرآن الكريم · الصفحة ٢٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منهج الاستنباط من القرآن الكريمص ٢٧٧