ووجه الاستنباط ما ذكره الشوكاني (ت: 1250 هـ) بقوله: " فإنه جعل عدم الولد المتناول للذكر والأنثى قيداً في ميراث الأخت" (1).

وقد عارض هذا الاستنباطَ السنةُ الصحيحة ولذا قال الشوكاني (ت: 1250 هـ): "وهذا استدلال صحيح لو لم يرد في السنة ما يدل على ثبوت ميراث الأخت مع البنت وهو ما ثبت في الصحيح أن معاذاً قضى على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بنت وأخت فجعل للبنت النصف وللأخت النصف (2) وثبت في الصحيح أيضاً (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى في بنت وبنت ابن وأخت فجعل للبنت النصف ولبنت الإبن السدس وللأخت الباقي) (3) " (4).

فيكون المراد بالولد الابن دون البنت ولذا فهذا الاستنباط لا يصح لمعارضته ما هو أرجح منه من صحيح وصريح السنة.

المثال الخامس:

استنبط بعض العلماء من قوله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ (((((((((((((اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ [النساء: 23] أن الربيبة (5) إن لم تكن في الحجر فلا تحرم (6).