المثال الرابع:

قوله تعالى: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44)﴾ [ص: 44].

استنبط منه عدد من العلماء جواز ضَرْبِ الرجلِ امرأتَه تأديباً.

قال الجصاص (ت: 370 هـ): " وفي هذه الآية دلالة على أن للزوج أن يضرب امرأته تأديباً" (1).

ووجهه: أنه لولا جواز ذلك لم يكن أيوب عليه الصلاة والسلام ليحلف عليه ويضربها، ولما أمره الله تعالى بضربها بعد حلفه (2).

المثال الخامس:

قوله تعالى: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)﴾ [غافر: 46].

استنبط منها عدد من العلماء ثبوت عذاب القبر قبل الآخرة.

قال الجصاص (ت: 370): " هذه الآية تدل على عذاب القبر " (3).

وقال ابن عاشور (ت: 1393): " فالمذكور في الآية عذابٌ قَبْلَ عذابِ يوم القيامة، فذلك هو المذكور بعده " (4).

ووجهه: أن هذا العذاب قبل يوم القيامة بدليل قوله: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)﴾ [غافر: 46] (5).

المثال السادس: