ساعتها (1)، هذا واختلفوا كذلك في سن مريم يوم حملت بالسيد المسيح، بين أن تكون بنت عشر سنين أو خمس عشرة أو سبع عشرة أو عشرين، وقيل أنها كانت حاضت حيضتين قبل أن تحمل، وليس في القرآن ما يدل على شيء من هذه الأحوال (2).
وأيا ما كان الأمر، فلقد حملت مريم الطاهرة البتول بالمسيح، كلمة الله وروحه، ثم انتبذت به مكانا قصيا، وقد اختلف المفسرون في المكان الذي انتبذت مريم بعيسى لوضعه، وأجاءها إليه المخاض، فقال بعضهم: كان ذلك في أدنى أرض مصر، وآخر أرض الشام، وذلك أنها هربت من قومها لما حملت، فتوجهت نحو مصر هاربة منهم (3)، على أن هناك رواية أخرى، وهي الأرجح، أنها ولدته في «بيت لحم» (4)، ويؤكده أن أحاديث الإسراء من رواية النسائي عن أنس، والبيهقي عن شداد بن أنس، أن ذلك كان في بيت لحم، وهو المشهور، ولا يشك النصارى أن المسيح ولد في بيت لحم (5)، وفي مروج الذهب يقول المسعودي أن مولد المسيح كان في يوم الأربعاء (الثلاثاء عند اليعقوبي) لأربع وعشرين ليلة خلت من كانون الأول (ديسمبر) (6)، وقال ابن العميد، مؤرخ النصارى، فيما يروي عنه ابن
(1) في ظلال القرآن 2/ 864.
(2) تفسير الفخر الرازي 21/ 201، تفسير النسفي 3/ 32 مروج الذهب للمسعودي 1/ 76، الكامل لابن الأثير 1/ 175.
(3) تفسير الطبري 16/ 64 (بيروت 1984).
(4) بيت لحم: مدينة على مبعدة خمسة أميال جنوب القدس، وقد بنت الامبراطور «هيلانة» حوالي عام 330 م كنيسة هناك فوق المغارة التي يظن النصارى أن المسيح ولد فيها، وهي أقدم كنيسة مسيحية في العالم (قاموس الكتاب المقدس 1/ 205 ـ 206 وكذا (M.F.Unger ,op ـ cit ,P. 140 ولكن القرآن الكريم يذكر أنه ولد عند جذع نخلة (مريم آية 23) ومن ثم فالصحيح أنه ولد عند جذع نخلة أو عند بيت لحم، وليس في مغارة.
(5) تفسير ابن كثير 3/ 189، تاريخ ابن خلدون 2/ 171، وانظر: إنجيل متى 2/ 1 ـ 6، لوقا 2/ 4 ـ 6.
(6) مروج الذهب للمسعودي 1/ 76، تاريخ اليعقوبي 1/ 68.