دراسات فى التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 246

2 - وقوله عز وجل: وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ [يونس: 61]

3 - وقوله سبحانه: أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ

[الرعد: 33]

وقيل: رأى قول الحق سبحانه: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا [الإسراء: 32]

ومن البديهى الواضح .. أن هذه الآيات بهذا اللفظ العربى لم تنزل على أحد من قبل النبى محمد- صلّى اللّه عليه وسلّم- وإن كان الذين زعموا هذا لا يعدمون جوابا، بأن يقولوا: رأى ما يدل على معانى هذه الآيات بلغتهم التى يعرفونها.

وقيل: فى البرهان- إنه رأى تمثال الملك، أو العزيز، وقيل خياله

* كل ذلك يرحج الرأى- الذى ذكرناه- وهو أن مرجع ذلك كله إلى أخبار بنى إسرائيل وأكاذيبهم، التى افتروها على اللّه، وعلى نبيه يوسف، وحمله إلى بعض الصحابة والتابعين، أو حمّله عليهم كعب الأحبار ووهب بن منبه، وأمثالهما.

وليس أدل على هذا مما رواه وهب بن منبه، ونقله السيوطى عنه، قال:

"لما خلا يوسف وامرأة العزيز، خرجت كفّ بلا جسد بينهما، مكتوب عليها بالعبرانية: أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ ثم انصرفت الكف، وقاما مقامهما فرجعت الكفّ بينهما، مكتوب عليها بالعبرانية وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ، كِراماً كاتِبِينَ، يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ ثم انصرفت الكف، وقاما