دراسات فى التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 211

* والباحث المدقّق فى كتب الرّجال، وكتب الصحاح المعتمدة، يجد أن هذه الأحاديث كلها ضعيفة، موضوعة، وسلاسل الإسناد لها مطعون فيها.

فالحديث الأول- الذى رواه ابن جرير- ضعيف ساقط ولا يصح الاحتجاج به، فالحسن بن دينار- راويه- متروك وشيخه على بن زيد بن جدعان منكر الحديث.

والحديث الثانى- الذى أخرجه الديلمى، والحديث الثالث، الذى أخرجه الدارقطنى والديلمى، من الأحاديث الضعيفة التى تصح ولا تثبت، كما أن أحاديث الديلمى- فى مسند الفردوس- شأنها معروف، أضف إلى ذلك أن الدارقطنى ربما يخرج فى سننه ما هو موضوع.

والحديث الرابع: الذى رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف، وعبد الرحمن نفسه مطعون فى أمانته وعلمه، لأنه يروى المنكرات والغرائب فلا يحتجّ بمروياته.

وقال ابن كثير عن هذا الحديث: الحديث غريب منكر، وأخشى أن يكون فيه زيادة مدرجة وهو قوله: (إن اللّه لما فرّج .. ) فالأشبه أنه (إسماعيل) وحرّفوه بإسحاق.

نقول: إن المرويات فى أن الذبيح (إسحاق) واضح فيها أنها من