تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن حزم: " واتفقوا أن ذبح الأنعام والدجاج في الحرم وللمحرم, حلال" (1).

مستند الإجماع:

1 - قول الله تعالى: ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ (2).

قال القرطبي: " أي ما كان صيداً فهو حلال في الإحلال دون الإحرام، وما لم يكن صيداً فهو حلال في الحالين" (3).

2 - قول الله تعالى: ﴿لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (4).

3 - قول الله تعالى: ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ (5).

قال القرطبي: " ولم يرد الكعبة بعينها، فإن الهدي لا يبلغها، إذ هي في المسجد، وإنما أراد الحرم" (6).

4 - عن ناجية بن جندب الأسلمي (7) - رضي الله عنه - عن أبيه, قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - حين صد الهدي, فقلت: يا رسول الله: ابعث معي بالهدي، فلأنحره في الحرم.

(1) مراتب الإجماع, لابن حزم (243).

(2) سورة المائدة، من الآية (1).

(3) تفسير القرطبي (6/ 35).

(4) سورة الحج، الآية (33).

(5) سورة المائدة، من الآية (95).

(6) تفسير القرطبي (6/ 314).

(7) هو ناجية بن جندب بن عمير الأسلمي, كان اسمه ذكوان فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - ناجية حين نجا من قريش, ذكر بن أبي حاتم عن أبيه أن ناجية صاحب بدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مات بالمدينة في خلافة معاوية. الإصابة, لابن حجر (6/ 399) , أسد الغابة, لابن الأثير (1/ 193).

دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) كتاب الصيد والذبائح والضحايا · الصفحة ٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) كتاب الصيد والذبائح والضحاياص ٧٣