مقعده خراج قطع بعد عاشوراء، فزاده ما خرج منه ضعفا إلى أن مات في اليوم المذكور، فلم يحفل به أحد ولا مشي مع جنازته، فوفق أهله فأتوا به إلى جامع الحاكم، فصلى عليه من صلى به الجمعة عقب الصلاة، ثم دفن بالصحراء فلعل ذلك ينفعه، فلقد كان جبلة شر مع ما قاسى في زمانه من الأنكاد التي تهذب أعتى الناس إذا حصل له يسير عناية، فإنه كن في أول عمره لا يجد ما يأكل، فكان تبعا لأبي العباس الوفائي، الذي كان عند جوهر الخزندار، أخبرت أنه كان يمشي وراء حماره حافيا وربما ذهب إلى بلبيس كذلك ماشيا حافيا، ثم إنه قبيل سنة خمسين حصل له منه حنق كبير، شكاه من رجله إلى الظاهر جقمق، وكان نسمة شر فجمعت خباثة الأرواح فرجحه على أبي العباس، ثم توسم فيه موافقته في أغراض الشر فرقاه وخالف فيه الناس، وكان يهين من يعذله فيه إلى أن أخذ به السفطي وأكل جميع ماله، واستخرج له من عباد الله أموالا جمة بالظلم والعدوان واستخف الناس بالسلطان، فأعطوه كرها بما كان يطاولهم به من أنواع العذاب، أنه كان من المشرفين، ثم عاشر أبا عبد الله التريكي البيدموري المغربي التونسي، وكان أنحس منه، وذلك في أواخر سنة ثلاث وخمسين، فبلغ حينئذ النهاية في النحس، وكأنه أفتاه بإباحة أشياء من المحرمات، فصار يستحل ما كان يفعله معتقدا حرمته، فلما دخلت سنة أربع وخمسين انشرحت نفسه لما كان يتأتى له من المظالم ويسهل عليه من أسبابها، فكان يقول: سنة أربع من الربيع، والمربع طيب يا سنة أربع. فأتى فيها الغلاء والقحط، وأخذ فيها، واستمر به النكال إلى ان حصلت له هذه الهيئة من ذكر السلطان له.