تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«ألا ترضون يا معشر الأوس أن يحكم فيهم رجل منكم»؟ قالوا: بلى.

قال: فذلك إلى سعد بن معاذ، وكان/سعد في خيمته (١) - قبة في صحن المسجد النبوي الشريف بالمدينة - يداوى جرحه، وكان حارثة بن كلدة (٢) هو الذي يداويه - وكان طبيب العرب وهو مولى أبي بكرة نفيع بن مسروح - فأتت الأوس بسعد بن معاذ إلى رسول الله ﷺ، فقال له: أحكم في بني قريظة فقال: إني أحكم فيهم أن يقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري، فقال رسول الله ﷺ: «لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة» (٣).

أي من فوق سبع سموات.

وكانوا الذين نزلوا على حكمه ﷺ أربعمائة، واستنزلوا بني قريظة من حصونهم، فحبسوا بالمدينة في دار امرأة من بني النجار (٤)، ثم خرج رسول الله ﷺ إلى سوق المدينة، فخندق بها خنادق، ثم بعث إليهم، فجيء بهم، فضرب أعناقهم في تلك الخنادق، وكانوا سبعمائة (٥) وفيهم حيي بن أخطب الذي حرضهم على نقض العهد، فقتل منهم ﷺ كل من أنبت واستحيى من لم ينبت (٦).

(١) كان الرسول ﷺ، قد جعل سعد بن معاذ في خيمة لامرأة من أسلم يقال لها رفيدة، كانت تداوي الجرحى.

انظر: الواقدي: المغازي ٢/ ٥١٠، ابن هشام: السيرة ٢/ ٢٣٩، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٥٨٦.

(٢) الحارث بن كلدة الثقفي، طبيب العرب، وهو مولى أبي بكرة من فوق، مات أول الإسلام ولم يصح إسلامه.

انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ١/ ٢٨٣، ابن حجر: الاصابة ١/ ٥٩٤.

(٣) كذا ورد عند ابن النجار في الدرة الثمينة ٢/ ٣٥٤، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٧٦).

(٤) حبسهم رسول الله ﷺ، في دار زينب بن الحارث، امرأة من بني النجار.

انظر: ابن هشام: السيرة ٢/ ٢٤٠، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٥٨٨.

(٥) كانوا ستمائة أو سبعمائة، والمكثر يقول: كانوا بين الثمانمائة والتسعمائة.

انظر: الواقدي: المغازي ٢/ ٥١٨، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٥٨٨.

(٦) كذا ورد عند ابن النجار في الدرة الثمينة ٢/ ٣٥٤، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٧٧ - ٧٨).

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار · الجزء ١ · الصفحة ٤٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختارج ١ · ص ٤٣٤