وذكر كلامًا طويلًا عن ابن جرير الطبري في «تفسيره» في إبطالها، ثم قال:

(ثم قال ابن جرير: ولو كانت الأخبار التي رويت عن النبي - ﷺ - في ذلك صحاح الأسانيد لمْ يُعْدل عن القول بها إلى غيرها، ولكنها واهية الأسانيد غير جائزة الاحتجاج بمثلها....) انتهى.

الحرية:

يأتي في حرف الفاء: الفقه المقارن.

الحريق: (١)

رُوي عن ابن عباس مرفوعًا: «لا تُسموا بالحريق» رواه الطبراني.

حزن: (٢)

مضى في حرف التاء: تعس الشيطان.

يأتي في حرف الميم: مرة.

حسب الله:

يأتي في حرف الواو: وِصال.

حسب الرسول:

يأتي في حرف الواو: وِصال.

حسبي الله ونعم الوكيل (في بعض الأحوال): (٣)

هي من أفضل الالتجاء إلى الله - تعالى - إذا بذل المرء الأسباب، ولم يحصل له المقصود، أما قولها مع عدم بذل السبب فهو ضعف وكسل، وهذا مما يُنهى عنه، «والمؤمن القوي خيْرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف» .

وفي مبحث لابن القيم في القضاء والقدر، ذكر مفاسد العجز والكسل، وأن تخلف كمال العبد وصلاحه إما لعدم قدرة فهو عجز، أو لضعف في الإدارة فهو كسل، ومن هذا قوله - ﷺ - في الحديث الصحيح للرجل الذي قضى عليه فقال: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال: «إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر