تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على صدره».

رواه ابن خزيمة في «صحيحه»: (١/ ٢٤٣ رقم ٤٧٩)، والبيهقي: (٢/ ٣٠ - ٣١) من طريقين، أَحدهما مسلسل بعدد من الضعفاء وفيه انقطاع. والثاني: مؤمل بن إِسماعيل عن الثوري عن عصام بن كليب عن أَبيه عن وائل. ومؤمل: صدوق سيء الحفظ. وأَصل الحديث في «صحيح مسلم» وغيره بدون لفظ «الصدر».

وقد ذكر هذا الحديث الحافظ ابن حجر في كتبه: «الفتح» (٢/ ٢٦٢) وسكت عليه، ومقتضى شرطه في

«المقدمة / هدي الساري»: (ص / ٤) أَن ما سكت عليه في «الفتح» فهو صحيح أَو حسن. وسكت عليه في «بلوغ المرام»: (ص / ٥٣)، وفي «التلخيص»: (١/ ٢٢٤) وقد نبه السيوطي في «الحاوي»: (٢/ ٢١٢) إِلى شرط ابن حجر في ذلك.

وساقه محتجًا به ابن القيم في «إِعلام الموقعين»: (٢/ ٤٠٠) في آخرين.

وظاهر أَن حُسْنَهُ بشواهده.

على أَن ابن سيد الناس في «شرح الترمذي» قال: (وصححه ابن خزيمة)، كما في: «تحفة الأَحوذي»: (٢/ ٨٩)،

لا جديد في أحكام الصلاة · الصفحة ٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لا جديد في أحكام الصلاةص ٢٣