فهل حصل تحول إلى عَدِّ الذكر بالحصى، أو النَّوى، في زمنه - ﷺ - فيكون من اختلاف التنوع في وسيلة عد الذكر، فيكون العد بالأنامل، أو بالحصى ونحوه، أم أن الآلة واحدة وهي: الأنامل ولا وسيلة سواها؟!
أقول: لا يصح في مشروعية عَدِّ الذكر بالحصى أو النوى حديث، وغاية المروي في ذلك مرفوعًا: ثلاثة أحاديث، واحد منها موضوع وهو حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وحديثا صفية وسعد بن أبي وقاص - رضي الله عنهما - لا تثبت دلالتهما على المشروعية، وفي ثبوت سند كل منهما نظر.
وإلى بيانها سندًا ومتنًا:
الحديث الأول: حديث صفية بنت حيي زوج النبي - ﷺ -: عن صفية - رضي الله عنها - قالت: «دخل عَليَّ رسول الله - ﷺ - وبين يدي أربعة آلاف نواة أُسَبِّح بهن، فقال: يا بنت
السبحة تاريخها وحكمها · الصفحة ١٦