عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً [الإسراء: (84)] (1).

يتخللون الشجر: أي يدخلون بين خلال الشجر، وخلالها أوساطها، والخلال جمع خلل مثل جبل وجبال ومنه: وَ لَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ [التوبة: (47)]، يعني «وسطكم» (2)، يتخللون الشجر، أي:

يسيرون خلالها، بينها ووسطها، قال اللّه تعالى: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ [الروم: (48)] (3).

خمص:

قوله: رأيت به خمصا شديدا بفتح الميم، أي ضمورا في بطنه من الجوع، ويعبر بالخمص عن الجوع أيضا و «المخمصة»: المجاعة (4).

خير:

العرب تسمي المال خيرا ومثل ذلك قوله تعالى: إِنْ تَرَكَ خَيْراً [البقرة: (180)] (5).

قوله: «أنا بين خيرتين»، بكسر الخاء هو مصدر اختار وهو بكسر الخاء وفتح الياء كذا قاله الأصمعي، وأنكر سكون الياء، وقال غيره بالسكون مثل ريبة قال اللّه تعالى: وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [الأحزاب: (36)] (6).

خيط:

المخيط .. الإبرة، ومثله: سَمِّ الْخِياطِ [الأعراف: (40)] (7).

خيل:

الخيلاء: الكبر .. قال اللّه تعالى:

وَاللّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [الحديد: (23)] (8).

[الدال]

دار:

قال الأزهري: الدائرة الدولة تدور على الأعداء وبه فسر قوله تعالى: أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ [المائدة: (52)] وقال ابن عرفة أي حادثة من حوادث الدهر (9).