وبق:

أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا أي يحبسهن (1).

يقال: وبق الرجل بالفتح يبق ووبق بالضم يوبق: إذا هلك، قال اللّه تعالى: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً، أي من العذاب، وقيل: موعدا، وقيل:

محبسا (2).

وبل:

مطر وابل: هو المطر العظيم، جمع وبل مثل: سافر وسفر، وراكب وركب، يقال منه: وبلت السماء وأوبلت، وأما الوبال فالمكروه وسوء العقبى (3).

وتر:

ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا، أي:

شيئا بعد شيء متقاربة الأوقات (4)، لن يترك .. بكسر التاء وفتح الراء مستقبل وتر، أي: لن ينقصك، قال اللّه تعالى:

وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ ويكون بمعنى:

يظلمك، يقال: وتره إذا ظلمه (5).

وثق:

عن مجاهد في قوله: وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً: هي كلمة النكاح التي تستحل بها الفروج (6)، والوثاق بالفتح:

كل ما أوثقت به شيئا، قال اللّه تعالى:

فَشُدُّوا الْوَثاقَ (7).

وجد:

يقال وجدت عليه وجدا وموجدة في نفسي؛ أي غضبت عليه، ووجدت الحب وجدا أيضا، كله بالفتح، ووجد من الغنى جدة، ووجدا بالضم، ووجدا بالكسر، لغة. وقد قرئ: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ بالكسر (8).

وجف:

مما لم يوجف عليه: أي مما لم يؤخذ بغلبة جيش ولا بحرب، وأصل الإيجاف: الإسراع في السير (9).

وجه:

قيل في قوله تعالى: وَجَّهْتُ وَجْهِيَأي: جعلت قصدي (10)، يتوجه به من أراد سبيل القوم، أي: يقصد طريقهم ويسلك مذهبهم، قال اللّه تعالى: إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ، وقال: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً، أي: قصدك (11).