((آية 23) ﴿فَأْتُوا﴾: أبدل حمزة وقفاً الهمزة ألفاً (فاتوا). ﴿شُهَدَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لأنها متوسطة.

((آية 25) ﴿الأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأُتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها. ﴿مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ﴾ ﴿مُطَهَرَةٌ وَهُمْ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة.

((آية 26) ﴿أَنْ يَضْرِبَ﴾ ﴿مَثَلاً يُضِلُّ﴾ ﴿كَثِيراً وَيَهدِي﴾ ﴿كَثِيراً وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة.

((آية 27) ﴿أَنْ يُوصَلَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 28) ﴿وَكُنْتُمْ أَمْوَاتاً﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿فَأَحْيَاكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها بين بين.

((آية 29) ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿اسْتَوَى﴾ ﴿فَسَوَاهُنَّ﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: أبدل الهمزة ألفاً على السكون المحض مع ثلاثة المد، والتسهيل بالرَّوم على القصر والمد. ﴿سَمَوَاتٍ وَهُوَ﴾: أدغم خلف التنوين مع الواو بغير غنة. ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 30) ﴿لِلْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مَنْ يُفْسِدُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿الدِّمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً من جنس حركة ما قبلها مع القصر والتوسط والمد.

((آية 31) ﴿الأَسْمَاءَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وإذا وقف حمزة عليها فله إبدال الهمزة ألفاً من جنس حركة ما قبلها مع القصر والتوسط والمد. ﴿أَنْبِئُونِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التسهيل بين بين، والإبدال بياء خالصة (أَنْبِيُونِي)، والحذف (أَنْبُونِي). ﴿بِأَسمَاءِ﴾: قرأ حمزة الهمزة الأولى وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء خالصة، وله في الهمزة الثانية وقفاً خمسة أوجه. الأول: إبدال الثانية بألف مع القصر. الثاني: إبدال الثانية ألفاً مع التوسط. الثالث: إبدال الثانية ألفاً مع المد. الرابع: تسهيل الثانية ورومها مع القصر. الخامس: تسهيل الثانية ورومها مع المد. فتصبح عدد الأوجه عشرة أوجه. ﴿هَؤلاءِ إِن﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف حمزة على (هَؤلاءِ) فله في الهمزة الأولى التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر وعلى كلٍّ من هذه الأوجه الثلاثة تجري الأوجه الخمسة في الهمزة الأخيرة فيصبح عدد الأوجه خمسة عشر وجهاً وهي: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: