خالصة (ليوطيوا). ﴿سُوءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام.

((آية 38) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر. ﴿لَكُمْ إِذَا﴾ ﴿اثَّاقَلْتُمْ إِلَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْآَخِرَةِ﴾ (معاً): قرأها خلف الثلاثة بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿الدُّنْيَا﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 38 و 39) ﴿قَلِيلٌ (إِلَّا﴾ ﴿عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) أو (أليماً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) أو (أليماً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ) و ﴿شَيْئًا وَاللَّهُ﴾ وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شَيْئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). الثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿شيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 39 و 40) ﴿قَدِيرٌ (إِلَّا﴾ ﴿إِذْ أَخْرَجَهُ﴾ ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) أو (أخرجه) أو (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) أو (أخرجه) أو (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿فَأَنْزَلَ﴾ ﴿وَأَيَّدَهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها بين بين. ﴿السُّفْلَى﴾ ﴿الْعُلْيَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 41) ﴿خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِأَمْوَالِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لَكُمْ إِن﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 42) ﴿قَرِيبًا وَسَفَرًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيْهُمُ)، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً.

((آية 43) ﴿عَفَا﴾ (تنبيه): لا إمالة فيها لحمزة.

((آية 44) ﴿يَسْتَأْذِنُكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يستاذنك). ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ). ﴿الْآَخِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿أَنْ يُجَاهِدُوا﴾: قرأها